2013.12.29 主日敬拜

恭讀主話：提摩太前書3：16~17

證道主題：聖經綜覽（上）

弟兄姐妹平安，今天我們要來認識聖經，來對聖經每一卷書有初步的瞭解。但在此之前，也說明一下，今天是2013年最後一次的主日敬拜，我們就要跟2013年說Byebye了，在禮拜三是元旦，我們將迎接新的一年。下禮拜是我們2014年第一次的主日敬拜。

這兩個禮拜，我們要講聖經瀏覽一遍。聖經有66卷書，分兩次講，每次講33卷。我預計每卷書花三分鐘，加上導論10分鐘，今天大約要講100分鐘，請大家有心理預備。

聖經導論

聖經顯示耶穌基督 – 這世界的救主

整本聖經所談論，所表達的就是這位默示聖經的上帝。

聖經是神將祂的旨意，用文字啟示給人類

其中心信息：藉着耶穌基督，人類可自罪惡中得拯救。

聖經共有66卷，是由40個人動筆寫成，前後共1600年之久。

舊約大部分都是用希伯來文寫成。有幾段短文是用亞蘭文寫的。在主耶穌降生前約100年，舊約聖經就已全部譯成希臘文。

新約是用希臘文寫的。英文聖經是從原文翻譯出來的。我們的中文聖經是從英文，同時又參照著原文而譯成的。

聖經這個名詞，是源自希臘文。新舊約的約字，是契約的意思。舊約是神與人在基督尚未來之前，關於拯救的約。新約是在基督已經來到世界，神與人所立救恩的約。在舊約裏有律法的約；在新約裏有藉耶穌基督而來的【恩典】的約。前者是為引進後者。

舊約開啟了新約將來所要完成的一切。

舊約以西乃山為中心。新約以各各他為中心。

聖經的作者有君王、王子、詩人、哲學家、漁夫、政治家等。有的人精通當代的人文科學，有的是未受教育的漁夫。有許多書，不久就不合時宜而淘汰了，只是聖經，經若甘世紀而不衰替

舊約是以上帝開始（創1：1）。新約是以基督開始（太1：1）

從亞當到亞伯拉罕，是人類的歷史。

從亞伯拉罕到基督，是選民的歷史

從基督以來，是教會的歷史。

舊約共有39卷，其中律法書五卷，歷史12卷，詩歌6卷，預言（先知書）16卷，又分四卷大先知，十二卷小先知。

新約共有27卷，分類福音書四卷，歷史（使徒行傳）一卷，預言（啟示錄）一卷，書信21卷（保羅書信13卷，一般書信八卷）

基督自己曾引用過22卷舊約聖經

1.創世記

顯示耶穌基督 – 創造我們的神

「創世記」這名詞，是從希臘文譯出來的，原文的意思是「起源」。這卷書告訴我們萬物（除了上帝以外）的起頭。

撒旦對於創世記有特殊的仇恨，所以盡力的攻擊這本書。因為創世記顯明牠是神的仇敵，是迷惑人類的；創世記也預言到撒但將來必被毀滅，且描述牠的滅亡。

創世記是一本講到開始的書：

1.1 世界的開始（創1：1～25）

1.2 人類的開始 (1:26~2:25)

1.3 罪的開始（3：1～7）

1.4 救贖應許的開始（3：8～24）

1.5 家庭生活的開始（4：1～15）

1.6 人類文化的開始（4：16～9：29）

1.7 世界各國的開始（10～11章）

1.8 希伯來民族的開始（12～50章）

出埃及記
顯示耶穌基督 – 我們逾越節的羔羊

出埃及記緊接著創世記。創世記講到人在每一種環境中，每一個試驗都失敗了。出埃及記正是一首驚人的歷史性詩歌，講到神如何拯救人。出埃及記記載一位全能神的拯救工作。

出埃及記是舊約中講論救贖最卓越的一卷書。這書開始時是黑暗和陰翳，結束時是充滿榮耀；開始時講到神如何因著恩典，下來拯救一個被奴役的民族，結束時宣告神在榮耀中下來，住在一個被拯救的民族中間。

「出埃及記」這名字，在希臘文是「出路」的意思。

摩西 – 偉大的英雄

本卷書讓我們看見摩西的故事，一位神的偉大英雄。慕迪曾說：摩西他花了：

四十年思想他是什麼人

四十年學習一無所有

四十年發現神怎樣在一無所有的人身上行事

大綱：

1～2章 奴役

3～4章 呼召摩西

5～6章 摩西見法老

7～11章 十災

12～15章 逾越節出埃及

16～19 出埃及的生活

20～24 賜律法

25～40 建造會幕

利未記
顯示耶穌基督 – 我們的贖罪祭

藉著獻祭「與神和好」。獻祭有五種，就是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭及贖愆祭。

藉著守節期「保持和好」。節期共有八個，就是安息日、逾越節、五旬節、吹角日、贖罪日、住棚節、安息年及禧年。

利未記被稱為是贖罪的書

利未記是神的畫冊，為要幫助以色列人在心靈方面的訓練。每一幅圖畫都是指向基督的工作。

在創世記中，我們看到人的墮落。

在出埃及記中，人被救贖

在利未記中，人在敬拜

這是一卷適合今日需要的樹，注重身體、靈魂都要聖潔。上帝說：「所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：44～45，19：2，20：7，26）

民數記
顯示耶穌基督 – 我們的被高舉者

民數記可以叫做曠野漂流記。以色列民從西乃山，直行至迦南應許之地的邊境，前後共達四十年。民數記亦稱為「進行記」或「點名綠」。這本書亦可稱為「發怒記」，因為這本書的記載，自始至終，充滿了反叛神的情緒。

民數記真是關於曠野的一本書，記載著以色列民在加低斯巴尼亞的失敗，與繼續下去的漂流，以及百姓在曠野的經歷。本來11天就可進入應許的迦南美地，卻因不信而漂流四十年，四十歲以上的男丁都倒閉曠野。

在民數記中，人在事奉神。

1～12章 準備行程

13～36章 曠野飄流

申命記
顯示耶穌基督 – 我們忠實的先知

申命記是一卷紀念的書。「申命記」在原文的意思，是「第二部律法」。那是指律法再次被陳述。

本書是摩西五經中的最後一本。這五卷書常綜合稱為「五經」。

申命記敘述進入應許之地以前最後的準備。

這卷書顯然是順服的得「祝福」，以及不順服的受「咒詛」。一切都靠順服而定 – 生命本身、得應許之地、勝過仇敵、興盛、及快樂。

摩西的第一篇講詞 – 回顧往事 （一～四章）

摩西的第二篇講詞 – 仰望神 （五～廿六章）

摩西的第三篇講詞 – 展望前程（廿七～卅三章）

約書亞記
顯示耶穌基督 – 我們救恩的元帥

從約書亞記開始了舊約聖經的第二部分 – 歷史書。

這卷書記載約書亞帶領神的選民進入應許之地，不但勝過仇敵，並且佔有應許之地。

約書亞的名字，原叫何西雅，是救恩的意思；或是耶書亞，是神的救恩的意思。

1～12章 佂服應許之地

13～24 佔領應許之地

士師記
顯示耶穌基督 – 我們拯救者及士師

這是主前1300年至950年時代，自以色列人的領袖約書亞死後，直到掃羅王登位爲以色列王。那時代是士師的時代，由神所興起的士師所統轄，神興起士師來拯救祂受苦的百姓。士師的英文是Judges,是神所星期的拯救者及領導者。

那是以色列歷史上的一個新的時辰。以色列人經過在埃及長期的奴役，四十年來在曠野漂流，居住在帳棚中。現在由一個游牧民族轉變成有自己土地，固定居住下來。

一共有十四位士師。士師可分為三類：

勇士士師入基甸或參孫

祭司士師如以利

先知士師如撒母耳

主要的士師是底波拉、基甸、參孫及撒母耳。

那時代的以色列民個人任意而行，常常背叛神，後來被神懲罰，外邦人欺負他們，在痛苦中求告神，神興起士師拯救。

路得記
顯示耶穌基督 – 我們的親人和救主

這卷書的事是在基甸或耶弗他的時候。路得是大衛的曾祖母。路得記證實大衛的世系，而大衛是彌賽亞的先祖。這卷書講到彌賽亞世系的開始，一千多年後，彌賽亞就降生了。

路得是一個摩押女子，摩押人是羅得的後裔，是外邦人，也就是現今的中東人起源之一。由於她的第一個丈夫，她認識了真神，撇下她的偶像，離開自己的百姓。選擇事奉真神。被神所揀選，參與了救恩的工作。

撒母耳記上

顯示耶穌基督 – 我們的王

這卷書開始了以色列歷史五百年的王國時期,由諸王統治。

以色列民厭棄了神，要求如其他世上國家一樣有君王統治他們。由於神選民的軟弱，神允許立王治理他們。

按三位主要人物來分段：
士師撒母耳（1～7章）
掃羅（8～15章）
大衛（16～31章）

撒母耳是士師中的最後一位。撒母耳名字的意義是「從耶和華那裏求來的」。他從小就獻給神，在神面前事奉。他是以禱告服事的人。

掃羅是以色列的第一個王。他外貌體面，高大且莊重。他開始非常好，顯然是一位軍事人才，打敗四圍的仇敵。但後來逐漸變為驕傲，不順從神。至終失敗了，被神所唾棄。

因為掃羅不順從神，神另膏大衛為王。大衛是神所深愛的，是自古以來，最偉大人物之一。他對於以色列歷史，無論屬靈方面及國家方面，都有極大的貢獻。他也寫了許多詩詞，記載在詩篇中。

大衛是耶西八個兒子中最小的一個，身材也不高，卻勇氣十足。他與野獸搏鬥，保護羊群。特別是他戰勝來討戰的巨人歌利亞，使他威名遠播，之後卻被掃羅嫉妒而追殺。

大衛與掃羅兒子約拿單親密忠誠的友情也是為人所頌揚的。

撒母耳記下

記載大衛的登位，以及大衛家的建立。從這族系，那彌賽亞就是以後降生的主耶穌基督。

1～10章 大衛的興起 – 升為最高及其統治
11～20章 大衛的墮落
20～24章 大衛的晚年

大衛王如此偉大的歷史人物，也有他的過失，他有許多大的錯誤，可是他保守全國不敗偶像。雖然他私下的罪很重，又犯姦淫，又借刀殺人，然而他盡力為神。他犯罪，但他接受先知指責而懊悔，並求神饒恕及潔淨他。所以神說他是合乎神心意的人。

列王記，歷代志

顯示耶穌基督作王

在原來的希伯來文中，王上王下原是一卷，撒上撒下、及代上代下也都是如此。

列王紀記載所羅門王的事跡，及猶大以色列諸王的事。這段王國興迭史經歷了四百年。我們看見國度分裂，最後亦見到以色列及猶大先後被擄到異邦。南方的王國猶大先後共有20位君王，北方王國有19位。

在所羅門那時，神的選民之國達到鼎盛時代。所羅門死後，先知時期就由先知以利亞開始。

所羅門王輝煌的統治 1～10章
內裏又講到：
所羅門的偉大及良善
所羅門的軟弱及過犯
所羅門統治時的榮耀

所羅門是全世界最有智慧的人，直到我們的主耶穌來，只有祂可以說，「在這裏有一人比所羅門更大。」

國度割裂 （11～16章）
以利亞的工作（17章～王下2：2）-以利亞最有名的是戰勝以色列王亞哈王后耶洗別的假先知。
以利沙的工作（王下1～9章）

以色列的敗壞（王下1～17章）

猶大被擄（王下13～25章）

歷代志上是猶大國的歷史

歷代志下是一卷講到復興的書：亞撒，約沙法，約阿施，希西家，約西亞作王時代的復興。

15.-16. 以斯拉記及尼希米記

顯示耶穌基督 – 我們的恢復者

以斯拉記與尼希米記在希伯來文聖經中，原是一卷。這二卷書講到神的選民，在被擄後歸回的歷史。這記載是關於猶太歷史最重要事件之一，就是由巴比倫回來。

這二卷書包括的時期，約有一百年。
這二卷書都是開始在於波斯，結束於耶路撒冷。
兩書開始都有波斯王的詔書
兩書的主題都是重建
兩書都在其中的第九章，有長篇謙卑和認罪的禱告
兩書都以百姓得潔淨為結束。

拉1～6章 由所羅巴伯率領回來重建聖殿
拉7～10章 在以斯拉帶領下的歸回及改革

尼希米記

建築城垣（一～七章）
尼希米是亞達薛西王的酒政。這是一個很高而尊貴的地位。但是他雖然與王接近，他並沒有忘記自己的百姓。他所聽見關於耶路撒冷的信息，使他十分愁苦。他請求回耶路撒冷建築都城。他從波斯王那裏獲有權柄，為民政省長，來建造耶路撒冷的城牆。

恢復德行 （八～十三章）

文士以斯拉當衆宣讀律法書，使百姓誠心悔改，掀起一次大復興。

回應詩歌：祢的話

17.以斯帖記

顯示耶穌基督 – 我們的中保

波斯王薛西斯，就是以斯帖記中的亞哈隨魯王。世界歷史告訴我們薛西斯攻打希臘的著名戰事；以及希臘人如何在主前480年撒拉米戰役中，打敗了他的大艦隊。以斯帖取代瓦實提被立為后。

以斯帖原文的意思是「東方之星」。

以斯帖是猶太女子，被波斯王娶為王后。哈曼為王的宰相，充滿驕傲，因為以斯帖的堂兄末底改不肯向他下拜，他大發怒氣，要滅絕通國所有的猶太人。後來猶太人禁食祈禱。

以斯帖王后聽從末底改的激勵，冒險見亞哈隨魯王，最後救了猶太人，而哈曼反被掛在木架上。

約伯記

顯示耶穌基督 – 我們的救贖主

聖經詩的體裁的書卷從約伯記開始，直到耶利米哀歌。
約伯記的主旨是「試煉」。講到人心的經歷。

試煉及受苦，不一定是我們的刑罰，有時是爲着我們的教育和訓練。基督一直在準備我們，為要奔那擺在我們前頭的路程。

這卷書可能是聖經中最早完成的書卷。最老的書講到最老的問題。在那許多問題中，有一個是：「敬畏神的人，為何受苦？」那便是這卷書的主旨。

約伯受到撒但在神面前控告；他由繁盛落到貧窮，有約伯與他四個朋友辯論。最後，耶和華親自開口說話。約伯最後存著謙卑的心回答，問題於是獲得解答。

雖然約伯很順利，正直又仁慈，但他有過度自信的危險，而忘記他持有在世上的權力及地位，不過是神的管家而已。

神對待約伯如下：他被破碎；他被熔化；他被軟化。

最後神使他獲得雙倍的祝福。

19.詩篇

顯示耶穌基督 – 我們的一切

詩篇這卷書希伯來文的名稱是「讚美」，或是「讚美的書」。表明這書的主要內容是讚美、祈禱及敬拜。詩篇是以色列全國的詩篇詩集，共有150篇，可以配上音樂在敬拜使用的。敬拜是詩篇的中心思想。詩篇尊主為大並稱頌祂，高舉祂的美德、祂的尊名、祂的話語、祂的純善。人的每一個經歷都與祂有關。

詩篇中充滿了基督，講到了祂的：
先知職份
祭司職份
君王職份主
耶穌的受苦 詩22，69
主耶穌的復活 詩16
詩篇依題目的性質而分：

教導

讚美

感謝

悔罪

信靠

患難

熱望

歷史

預言

73篇被認為是大衛所作的，50篇作者不明。90篇是摩西，所羅門72及127篇。其他作者有詩班長亞撒，耶杜頓。

詩篇1～41篇 人篇

詩篇42～72篇 以色列民族

詩篇73～89篇 聖所

詩篇90～106篇 地上

詩篇107～150篇 神的話語

20 – 21. 箴言，傳道書

顯示耶穌基督 – 我們的智慧

認識箴言

聖經中詩體的書，有約伯記，詩篇、箴言、傳道書及雅歌、所講詩體，乃因文字是用詩的格式。雖不是嚴格押韻，但是思想上有駢句的結構 – 每二句話字句雖異，思想卻同。

詩篇是基督徒的靈修。箴言是基督徒的生活。

詩篇是為著禱告的秘室。箴言是為著商場、家庭及遊樂之所。

猶太人將箴言比作聖殿的外院；傳道書比作聖所；雅歌比作至聖所。

所羅門是箴言書最主要的作者。箴言是一本關於智慧的書。

箴言的分段

1.對少年人的勸告（1～10章）

2.對一般人的勸告（11～20章）

3.對君王及統治者的勸告（21～31章）

傳道書

主耶穌在箴言中是萬事的起首；在傳道書中，祂是萬事的終結。

傳道書是魂的自傳或是經歷的記載。作者是所羅門。「虛空」是傳道書的鑰詞。

你不需要到聖經以外，去尋找人生的哲學。在傳道書中，神給我們看到人的思想及自然宗教所能發現，關於人生的意義及目標。這裏的辯論，不是神的辯論，乃是神記錄人的辯論。

這書的結論說，日光之下，一切都是虛空及愁煩。

自認 1～7章

勸告 8～12章

總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。（傳12：12）

22.雅歌書

顯示耶穌基督 – 我們的愛人

作者是所羅門。所羅門的雅歌，被稱為基督徒的戀歌。鑰節在6：3：我屬我的良人，我的良人也屬我

這是一首充滿了東方語言及思想的婚姻中的戀歌。其中人物有所羅門，書拉密女，及耶路撒冷諸女子。其意思是將夫婦的愛，來表明耶和華與祂子民之愛。聖經中有多處都如此記載。尤其是所羅門作為愛人，是預表基督。

本周金句：約書亞記1：8 這律法書不可離開你的口 … 凡事順利