約翰福音8：1~11
耶穌在住棚節之後離開耶路撒冷。明知陷阱重重，仍回耶路撒冷，繼續在耶路撒冷街道上講道，醫病，趕鬼。

神話語的權能，使心中痛苦的人得安慰醫治。
但嫉妒耶穌的人，設計陷害他。
一則以無言的教導，一則以深奧的真理。將人心隱惡顯明出來。

這一段經文沒有在其他福音書出現。
12節說，他就是世界的光，跟從他的就不在黑暗裡走。

一•受陷害時的教導
1•美好的榜樣（一節）
法利賽人文士要差遣官兵捉拿，然官兵因耶穌的話而敬畏耶穌，沒有捉拿。
主耶穌既不是遠避城市，也不是沈溺于城市的繁華。晚間，耶穌不會因疲倦而避開不與人相交。他住在橄欖山，安靜所在與上帝親近。耶穌的確是上帝的愛子，工作能力的根基，美好生命的祕訣。
2•邪惡的詭計（2~6節）
文士和法利賽人抓到一個行淫的婦人，問耶穌該如何處置。表面正直有理，但內裡詭詐黑暗的存心。
a。發生的時間地點 – 在清晨，阻止眾人來聽耶穌講道，有在耶穌中他們詭計的時候，在眾人面前嘲笑耶穌，使耶穌聲名掃地。
b。確鑿的事實。惡人以羞辱人為痛快，並非憐憫人。就算不把他打死，也可以留在公會。也想向耶穌證明，這女人罪證確鑿，要耶穌及時答覆。
c。懇切的態度。口蜜腹劍，不住問耶穌，表現既恭敬又懇切。
d。正大光明的目的。為維護摩西律法的尊嚴。
詭計似乎是天衣無縫。按律法處死，就可以控告耶穌觸犯羅馬帝國法律，背叛羅馬帝國。若主耶穌不贊成將女人處死，就可以控告耶穌違背摩西的律法。

3•奇妙的反應（7~9節）
主耶穌悠然自得在地上寫字，最後解除文士法利賽人的武裝，使他們出窘。
a。奇妙的動作。耶穌彎著腰，指頭在地上畫字。
聖經中神用指頭寫字，一次在寫十誡於石版。另一次在但以理書5章。說明神的審判已臨到。
頒佈律法的是神，神在律法之上。
對於犯罪，耶穌心情的複雜沈重。為罪人犯罪悲傷難過。
b。奇妙一語。
耶穌只是一句話，誰沒有罪就可以拿石頭打。從公共問題，轉變為個人道德問題，轉移到個人自己身上。只有自己沒有罪的人，才能定別人的罪。
沒有人能定別人的罪，我們充其量不過是蒙恩的罪人。
自己若不先除掉自己眼中的梁木，就是假冒偽善的人。
c。奇妙的影響。法利賽人得意洋洋，但聽了耶穌的話，從老到少，一個一個走了。人人都是罪人，知道自己的污穢。
罪人的三種形態：法律制裁的罪人，這是人們最輕視的，也是最可憐的。
逃脫法網的罪人。（行姦淫的男人）逍遙法外，或眼明腳快。
超越法律的人：耶穌。救我們。

4•罪人的救星 （9~11節）
a。蒙恩的罪人
b。施恩的救主

愛罪人，恨惡背後的罪。不知罪者無救。
箴21：24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。