經文 創4：1~16，約一3：7~15

傳世紀第三章講論人類的起源，第四章講罪惡的傳播。第三章講到罪進入人的心，第四章罪進入家庭，社會中。第三章犯罪是由於外來的試探，第四章講犯罪由於人內心犯罪，發自罪性。犯罪已不是由於環境惡劣，而是發自人內裡。

如果基督徒不認罪，罪會養罪。該隱和亞伯代表兩種人：犯罪和自義的人，以及有信心的人。

該隱：從內心的嫉妒，變成仇恨，狂妄，殺人。若繼續在罪中，就會看不見神是拯救罪的唯一途徑。

神是唯一的救贖，聖經記載神救贖人的過程。從創世紀第三章預言女人的後裔要傷蛇的頭開始，記載神救贖的過程。

第四章說明這兩個兄弟衝突的開端。人類始祖犯罪之後，便由樂園墜入滿有荊棘的世界。人類第一次遇見死，乃因兄弟殘殺。

該隱，尋求世界上的通達；亞伯，信靠神並仰望神應許的人。
驕傲自滿的人以為在任何境遇中都靠自己即可。
該隱的後裔在世上有許多成就，亞伯的後裔默默無聞，除了記載他們與神同行。
該隱為了達到自己的目的，而會欺騙，說謊
該隱學習父母親的忤逆。還產生貪婪，虛榮。
現今有許多人，想要以自己的氣力，來改變世界。不願順服聖靈的引領。
人的努力結果，反造成更多暴力，殺戮。看到世界大戰，美國在各地發動戰爭，推翻不服他的政權。順我則昌，逆我則亡。
全世界都臥在惡者的手下。

該隱代表剛愎，亞伯代表平和。
該隱供物被拒絕，是因心存不正。所獻的祭，不是流血的祭。用自己的能力敬拜神，不是照神的法則。
他看見弟弟蒙神的悅納，就心生嫉妒，大大發怒。
罪的引力越來越大，效果也越來越激烈。惡酵已深深種在他的心坎裡。
信仰：一種注重形式，另一種注重屬靈內在真實信仰。
注重形式的都是枉然。神不會被虛有外表所欺騙。
所學的教訓：
1•供物被神悅納與否，是在于獻祭的人是否已被神悅納。神不以人的行為，獻的及物來判斷人。
希伯來書告訴我們亞伯信神，這就是他的義。亞伯對神有健全的態度。
主耶穌所獻之祭所以健全，是因他獻上全心，全意，全人
羅馬書12：1~2也勸我們 1 所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
要因著神，因著信，蒙神悅納。

2•一個人如繼續活在罪惡中，就看不見神所指示走出罪惡的道路。現在就是回頭的時機。可惜該隱死硬不悔改，就看不到神的救贖和恩慈。
為什麼我們的禱告沒有回應？看現在我這個人如何對付過去罪惡過犯。祭物已為我們獻上，就看我們願不願意回轉，歸到神的家。

3•耶穌的祭比亞伯的祭更美善。亞伯的血喊出伸冤的聲音，神聽見亞伯的血哀告，但耶穌的血卻是求憐憫，赦免，求神用恩典待人。
在舊約時代，門楣塗羔羊的血，滅命天使就越過。
耶穌的血能洗淨我們一切的過犯。神既刑罰了耶穌，就不刑罰我們。
我們的憂慮，掛心，失望，都可以來到耶穌跟前，交托給他。
不要像該隱，毫無悔意，不求赦免。最後在世上飄盪，孤單。

本週金句 羅馬書5：8~10 8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。
9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒。
10 因為我們作仇敵的時候，且藉著　神兒子的死，得與　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。