洗     禮

 

一. 耶穌基督所受的洗。（太三: 11～17）

二. 施洗約翰所施的洗。 （太三：11上）

三. 耶穌基督所施的洗，也就是今天在教會所受的洗禮。（太三：11下，12）

一． 耶穌基督受洗的意義。 （約三：15）

當盡諸般的義，表示進入到罪人當中與罪人聯合，為要擔當人的罪，而最後上十字架，以無罪代替有罪。

  1. 因為主耶穌基督開始傳道的工作。（賽四十二：1，6）
  2. 主耶穌受膏（詩二：7）得著傳道的能力，我們知道只有三種人才會受膏.就是君王、先知和祭司.耶穌基督既是君王（彌賽亞），是先知（因為他將神的話啟示出來），當然也是祭司（他以永遠的靈將自己一次獻上成就了永遠贖罪的祭，（來九：11～15）

二． 施洗約翰所施的洗，乃是悔改的洗，（傳十九：4）他是最大的先知，是承接新舊約的先知（可一：4，5），他的洗是悔改外在的記號，並非使人得真實的生命，但卻將人引到到耶穌面前，他是主的開路先鋒，（太三：3）。

三． 主耶穌基督所施的洗，乃是用聖靈與火，就是使人得生命，在（可十六：16）說：“信而受洗的必然得救”, 現在在教會奉聖父、聖子

、聖靈的名施洗。

受洗的條件：

  1. 相信耶穌基督在十字架上所成就的救恩，他為我們的罪，道成了肉身，為我們的罪受了刑罰(鞭傷、痛苦、羞辱、咒詛)死在十字架上，並且被埋葬了，第三日從死裡復活。承認自己有罪，需要耶穌的拯救，認罪悔改，敞開心門接受主耶穌基督成為個人生命的救主，求主住在心中永不離開。成為基督徒，得了永生，受了聖靈的印記（弗一：13）。
  2. 了結以往，將過去所知得罪，至少是比較重大的罪，悔改認罪，認真對付（例如：將過去是佛教徒，道教徒，一貫道徒等咒詛一概破除，還有算命以及其它行邪術等等。。。。。。的罪）
  3. 要明白受洗的意義和有關的真理，受洗不是因為跟潮流，也不是礙於人的情面而糊裡糊塗的接受洗禮。

洗禮的意義

  1. 洗禮代表領洗的人與主耶穌同死（入水）、同埋葬（水漫過頭部）、同復活（出水），使人一舉一動有新生的樣式。（羅六：3～6），（西二：2）。目前在教會中承認三種洗禮方式：浸水禮（全身浸泡到水裡）、點水禮（水從頭部淋下）、灑水禮（用於多人同時領洗時，將水灑向人群的上空），其屬靈意義都是尊守以上的所寫的。
  2. 洗禮是領洗的人在神的面前、人的面前、天使的面前（包括善天使和惡天使）宣告和見證自己的信仰。
  3. 洗禮代表領洗的人加入教會的肢體，而成為教會身體的一部分，連接在教會肢體裡。(弗四4～6)說: 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

正確領受洗禮之後應有的變化

  1. 因為領洗的人在神、人、天使面前宣告和見證自己的信仰，所以他對神的信心必定加增。
  2. 必得著聖靈的恩膏，得著能力，我們得信心和能力要為見證主恩，榮耀主名的，（徒一：8），聖靈來乃是為主耶穌基督做見證的。
  3. 主必按他豐盛的慈愛成為他兒女的保障，就是一道牆垣的保護，因為洗禮乃是神與領洗的人所立的約，不會改變的。

注： （林前十：1～2）描述神的百姓的雙重洗禮， 在雲裡和在海裡，“在雲裡”的洗禮預表聖靈的洗，“在海裡”的洗禮預表水禮。

（彼前三：20，21）描述挪亞和他的家人憑著信心進入方舟 （方舟預表基督），然後，在方舟裡，他們經過洪水之災 （預表洗禮），他們因此得拯救，脫離神對當時的審判，離開那古老、不屬於神的世界，而進入一個嶄新的生命裡。